湖南常德的津市，一個神秘而美麗的小城，仿佛湖南大地上的一顆明珠，散發(fā)著迷人的光芒。這里不僅有許多令人陶醉的自然風(fēng)景，也有著豐富的歷史文化遺存。來到常德，來到津市，聽說此行的參觀內(nèi)容包括桃花源，心中便有一種無法抑制的向往之情。

古人云：“江山之好，亦賴文章為助。”天下名勝，多以文字傳名。桃花源概莫能外，它的千載盛名，與東晉著名詩人陶淵明的文章《桃花源記》緊密相關(guān)，這篇收入中學(xué)課本的妙文，讓桃花源名聞天下，婦孺皆知。

桃花源地處常德郊區(qū)，面臨沅水，背倚群山，景色優(yōu)美，風(fēng)光秀麗。如今的景區(qū)面積龐大，其中核心景區(qū)就有15.8平方公里，包括4個自然區(qū)：桃花山、桃源山、桃仙嶺和秦人村。其中，桃花山、秦人村為桃花源的中心，有桃花山牌坊、桃花溪、桃樹林、方竹亭、遇仙橋、水源亭、延至館、集賢祠、秦人古洞等70余處景點。

經(jīng)桃花源的牌坊進(jìn)入景區(qū)，滿眼綠草如茵，花團(tuán)錦簇，各種花卉五顏六色，競相開放。因時間所限，我們只能選擇乘坐電瓶車游覽。山谷中的小徑曲折蜿蜒，潔凈平坦，目光所及，真是美不勝收。那天地之間如夢如幻的山形水影，那道路兩旁如詩如畫的修竹茂林，那奪目怡人若即若離的繁花異草，那點綴其間若隱若現(xiàn)的古老建筑，無不讓人留戀，讓人想往。時值6月中旬，應(yīng)該進(jìn)入旺季，這里卻了無人跡，游客甚至比當(dāng)?shù)氐木用襁�少，環(huán)境有點空曠冷清。其實，這正是我喜歡桃花源的原因，偌大的景區(qū)處亂不驚，靜若處子，顯得幽深而神秘。

這幾年游走各地，重建的、仿建的景區(qū)看過不少，人頭攢動，喧聲如潮，參觀如同趕集一般，疲憊的身心何曾得到片刻放松。但是桃花源不一樣，它就像一個純真質(zhì)樸的鄉(xiāng)下少女，不張揚，不做作，安詳悠閑地享受著大自然的饋贈。

桃花源的美，是一種整體的美，自然的美，寧靜的美，和諧的美。身處此境，真有心曠神怡、寵辱皆忘之感。桃花源適合慢游，景區(qū)大、景點多，自然風(fēng)景如詩如畫，名勝古跡星羅棋布，如五柳湖、桃花溪、浴仙池、纜船洲、問津亭、桃川宮、水府閣、秦人宅、集賢祠，等等，數(shù)不勝數(shù)。進(jìn)入桃花源，就如同進(jìn)入大自然的懷抱，在這些自然風(fēng)景與歷史遺跡中，感受歲月的靜好與人文的熏陶。當(dāng)然，若是走馬觀花，匆匆而過，那桃花源與其他別處景區(qū)的區(qū)別不大，山美水美景美，亭臺樓榭遍地，沒有一定的知識儲備和文化積累，看來看去，最后還是一頭霧水。

到這里游覽，需要靜下心來仔細(xì)看、慢慢品，真正體味它獨特的韻味。桃花源因文而名，不了解陶淵明，沒讀過《桃花源記》，到這里不過是游山玩水，浮光掠影地滿足一下視覺上的享受。游桃花源，重在感受五柳先生寫作此文的良苦用心，在這篇三百多字的文章中，陶淵明重點不在寫景，不在描繪山河之秀與環(huán)境之美，而是通過營造一處沒有紛爭、沒有剝削、沒有壓迫、豐衣足食、怡然自樂的人間樂土，寄托自己對內(nèi)心理想的向往，表達(dá)人們對和平寧靜、幸福美好生活的追求。我們到桃花源，看不看桃花并不重要，看不看那些特色古建與山山水水也不重要，重要的是靈魂能否得到凈化，精神境界是否得到提升。它讓人們明白，無論身在何處、何時，都應(yīng)該追求精神的自由與內(nèi)心的寧靜。

千百年來，桃花源作為影響深遠(yuǎn)的文化品牌、旅游名片，成了人們抒發(fā)情感、寄托夢想的勝境，國內(nèi)不少地方為探尋桃花源、修建桃花源付出了努力。至今，各地以桃花源命名的景區(qū)景點不下10處，較為著名的有湖北十堰、安徽黟縣、重慶酉陽等地都有桃花源。它們各有依據(jù)和理由，將桃花源這個不乏虛構(gòu)成分的理想之國，變成了現(xiàn)實中的人間樂園。

湖南常德的這處桃花源，一是有史料記載和文字出處。陶淵明在《桃花源記》開篇時說：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近……”武陵人從岸邊的桃花林深處的山口進(jìn)入了土地平曠，有屋舍良田、雞犬相聞的世外桃源。武陵即現(xiàn)在景區(qū)所在的常德桃源縣一帶，人們根據(jù)山川地貌、自然環(huán)境，將這里確定為桃花源是有依據(jù)的。二是現(xiàn)在的桃花源景區(qū)，并非近年來為適應(yīng)開發(fā)旅游、招攬游客而新建，自然風(fēng)光古已有之，人文建筑已越千年。秦漢之后，桃花源所屬郡縣雖然名稱多變，但山還是那座山，水還是那片水，這里的幽閉環(huán)境、特殊地貌，不會因朝代更迭而有大的改變。桃花源歷史淵源久遠(yuǎn)，文化積淀深厚，早在戰(zhàn)國秦漢時期，這里的秀麗風(fēng)景、奇山異水，便已為人們所傾慕、傳揚，吸引了諸如春申君黃歇、三閭大夫屈原、伏波將軍馬援等名人在此流連，這里的桃源山、桃花山不僅遠(yuǎn)近聞名，而且山上也有了桃源觀、桃川宮等建筑。

到了陶淵明的筆下，桃花源作為一個精神符號是有現(xiàn)實依據(jù)的，并非完全虛構(gòu)假托，群山環(huán)抱、綠水纏繞的平坦田野、村落屋舍，就是他寫作桃花源的生活背景。但文學(xué)創(chuàng)作畢竟是人的主觀產(chǎn)物，桃花源是五柳先生心中的桃花源，不一定是實指某處山水田園。其實際效果是：桃花源通過陶淵明的生花妙筆，聲名鵲起，世人皆知。陶老先生也因此文名揚天下、家喻戶曉，在中國文學(xué)史上留下了重重的一筆。他為桃花源做了最好的廣告，使之成為名實相符、遠(yuǎn)離塵囂、逃避亂世的勝境樂土，后世在這種名牌效應(yīng)的帶動下，錦上添花，屢加修建，始成今日規(guī)模。也就是說，常德的桃花源古已有之，經(jīng)陶淵明的文章而提升名氣、深入人心，這或許是別處景區(qū)無法替代和超越的獨特資源。

桃花源因陶淵明的文章，成了世代人們向往的理想圣地，也引來了后世無數(shù)文人墨客的競相追捧，千百年來，孟浩然、王昌齡、王維、李白、杜牧、劉禹錫、韓愈、陸游、蘇軾等詩文大家，都曾到此駐足，競相吟詠，短歌長篇不計其數(shù)，并留下了許多珍貴的墨跡。他們的到來與歌吟，為桃花源增添了豐厚的精神財富。

這里還應(yīng)該特別提到，另一篇名文《陋室銘》的作者劉禹錫。晚陶淵明四百多年出生的文學(xué)家劉禹錫，在唐永貞元年（公元805年）被貶到朗州（今常德）生活10年，他經(jīng)常到桃花源追慕先人，吟詩抒懷，其中最著名的就是這只有81個字的《陋室銘》。銘文字字珠璣，句句生輝，堪稱千古之絕唱，蓋世之奇文。如今，桃花源的雞鳴谷口劉禹錫草堂，就坐落在竹林樹叢中，其安貧樂道、潔身自好、不與世俗妥協(xié)的高潔品格，與陶淵明“不為五斗米折腰”的精神高度一致。

常德歷史悠久，人文薈萃，地肥水美，物產(chǎn)豐富，距離常德不遠(yuǎn)的桃花源，自古就不是人跡罕至的蠻荒之地，它所以能夠與世隔絕，不為外界襲擾，關(guān)鍵在于它特殊的地理環(huán)境。到桃花源需乘舟沿溪而行，說明這里交通不便。桃林盡處有一座山，那只能容一人通過的小山口才是進(jìn)出之路。也就是說，桃花源很可能是三面臨水、一面連接陸地的半島。水面復(fù)雜，陸路隱蔽，即使當(dāng)時的武陵漁人出來做了標(biāo)記，因為溪水湖水的漲落深淺發(fā)生變化，所做標(biāo)記會失去作用，后人再難探尋桃花源。

從根本上講，將桃花源封閉起來、與世隔絕的，不僅僅是因為外界特殊的自然條件，更是陶淵明的主觀愿望。桃花源這個地方開發(fā)歷史久遠(yuǎn)，在當(dāng)?shù)卦缫崖暶�遠(yuǎn)播，陶淵明借助這個靜謐幽閉、與眾不同的避亂鄉(xiāng)村，構(gòu)筑自己心中的理想王國，他筆下的桃花源是隱匿于山水之間的村莊，普通百姓們耕耘勞作，自給自足，淳樸善良，怡然自得，固守著自己的生活方式，獨享清凈自由的快樂人生。這里沒有市井的喧囂，沒有商業(yè)的侵蝕，沒有利益的紛爭，沒有官場的傾軋，這才是人們向往的遠(yuǎn)離世事的安樂之所。

在常德、在津市，我找到了歷史的桃花源、文化的桃花源、現(xiàn)實的桃花源、精神的桃花源。陶淵明為我們描繪了一種理想，游桃花源給我留下的啟示是：外求于物，不如內(nèi)求于心。在甚囂塵上、物欲盛行的當(dāng)下，只要保持內(nèi)心的平靜與純潔，不以物喜，不以己悲，為自己保留一塊心靈凈土，就會身心放松，精神愉悅。至于現(xiàn)實中的桃花源到底有沒有？到底在何處？其實并不重要。往事越千年，歲月總流轉(zhuǎn)，若是心中有，處處桃花源！